சோழனின் காதல் காணிக்கை...

 

பல்லவன் நரசிம்ம வர்மனின் ஆசை மனம் என்றது ஆயனார் சிற்பியின் அருமை மகள் சிவகாமியின் பால்.இதை வர்ணித்து வர்ணித்து ரசிப்பௌ கல்கியின் சிவகாமியின் சபதம் வரலாற்று நாவல்.

 

சிவகாமி தேச நலனுக்கு எனத் தன் காதலை த்யாகம் செய்து காஞ்சி ஏகாம்பரநாதருக்கே தேவர் அடியாள் ஆகி அப்பரின் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலின் கீழ் திருவாரூர் சென்றாள் என ஆய்வுகள் காட்டும்.அதன் பின் அவள் மஹாபலிபுரத்தில் சிற்பக்கலைக்கூடத்தை உருவாக்கத் தன் நாட்டியக் கலையை அர்ப்பணித்துள்ளாள்.இதைப் பற்றி மிக விளக்கமாக நாம் முன்பு ”நாதம் என் ஜீவனே கட்டுரையில்” எழுதினோம்.

 

திருவாரூர்த் தியாகராஜ பெருமானின் கோயில் குறித்த பல ஆய்வுகளைப் படிக்கும் போது சிவகாமியின் அடிச்சுவட்டில் மற்றொரு வரலாற்றுக் காதல் தியாகம் தெரியவருகிறது.

 

சிவகாமியின் வரலாறே பல்லவ சாம்ராஜ்யத்தின் ஆணிவேர்.

 

அவளது வரலாற்றை உணர்ந்தே சோழ தேசத்து ஒரு தமிழச்சியும் தன் காதலைத் தியாகம் செய்துள்ளாள்.ஆனால் இக்காதல் வரலாறு சற்று வெளிப்படையானது.நரசிம்ம பல்லவனுக்கு இல்லாத வீரம் மன தைரியம் இச்சோழ அரசனுக்கு இருப்பதைக் காண்க.

 

யாரிவர்கள்? இரு பூங்குயில்கள்? இளம் காதல் மான்கள்?

 

கி.பி 11

ராஜராஜனின் மகன் முதலாம் ராஜேந்திரன் ஆட்சி.

தந்தையைப் போல் எண்ணற்ற தேசங்களைக் கைக்கொண்டு சோழ தேசத்தின் எல்லையையும் பெருமையையும் பரப்பியவன்.

 

இசையையும் நாட்டியத்தையும் ஓவியத்தையும் சிற்பத்தையும் தந்தையும் மகனும் போட்டி போட்டு வளர்த்துள்ளனர்.

 

தஞ்சைப் பெரிய கோயிலில் ராஜராஜன் தேவாரப் பதிகங்களை ஓதுவார்களைக் கொண்டு மக்களிடம் பரப்பும் கவனத்தில் உயர்ந்த நாட்டியக் கலையில் உள்ள உயர்ந்த தேவரடியார்களை [402] பேரைத் தஞ்சைக்கு மாற்றி, மாத ஊதியம், வருஷம் நெல், சன்மானம், வீடுகள் கொடுத்து இசை நாட்டிய நாடகக் கலைகளை தினமும் வளர்த்தான்.

 

அவர்களில் அதிகம் பேர் திருவாரூர்த் தியாகராஜ ஸ்மாமி கோயிலில் இருந்த தேவரடியார்கள் ஆவர்.காரணம் அவ்வூர்க் கோயில் சங்கீத இசை நாட்டியக் கலையில் தொட்டில் ஆகும்.

 

அக்கூட்டதின்கண் இருந்தவள் தான் அணுக்கியர் பரவை நாச்சி.அணுக்கியர் - நாட்டியக்காரி.இவள் ஆரூர் பெருமானின் தேவர் அடியாள்.

 

இவளது அழகு, அறிவு, உயர் கலை ஞானம் ஆகியவை ராஜேந்திரனின் மனதைக் கவர்ந்தது.அதே வேளை அரச பரம்பரையின் உயர் ஒழுக்கம் அவன் மனதை எச்சரித்தது.ஆனால் இக்கட்டித்தில் தேவர் அடியார் மிக்க மதிப்புடனும் கோயிலும் பூஜாரிகளுக்கு அடுத்த நிலையில் மதிக்கப்படும் நிலையில் இருந்தனர்.

 

தெய்வத்துக்கு அடியாள் ஆன ஒருத்தியை மணக்கலாமா என்ற போராட்டம் ராஜேந்திரனின் மனதை வேர் அறுத்தது.உலகில் பல பூமிகளை வென்றவன் காதலுக்குத் தோற்றுப் போனான்.என்ன செய்வது? மாறனின் கணைகள் சக்தி கொண்டவையே!

 

தன் காதலைப் பரவைக்கு வெளிப்படுத்த அவளோ பயத்தினால் தான் ஏற்றுள்ளாள்.அரசனின் மகனின் காதலை மறுத்த மாதவிமகள் மணிமேகலையின் வரலாற்றை அறிந்தவள் அவள்.

 

ராஜேந்திரன் மிகுந்த காதலை அவளிடம் வெளியிட்டுள்ளான்.அவளோ மனதில் போராட்டமும் வெளிப்புறத்தில் சிரிப்பாட்டமுமாக வாழ்கிறாள், அவளால் அவன் காதலை ஏற்ற முடியவில்லை! ஆனால் என்ன செய்வது?

 

ஒரு பங்குனிப் பெருவிழாவில் திருவாரூர்த் தேர் விழாவில் ராஜேந்திரன் கலந்து கொள்ள வரும் போது அவள்,

”அரசே! உங்கள் அன்புக்கு நான் அடிமை.ஆனால் உங்கள் அன்பு, உங்களுள் உள்ள ஆத்ம ரூபணான சர்வேஸ்வரனின் அன்பே! காரணம் அரசனும் தெய்வமும் ஒன்றல்லவா?

 

ஆனால் அடியேன் ஆரூர் ஈசனுக்கே அடியாள்.

எனக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எண்ணுகிறீரோ அதை ஆரூர் ஈசனுக்கே செய்க.அதுவே உம் காதல் பரிசு”

 

ராஜேந்திரன், ”ஆம் பெண்ணே! என்ன வேண்டும்? காதல் பரிசுகள், கொண்டு அடி சேர்க்கிறேன்”

 

பரவை, ”த்யாகராஜன் செங்கல் கருவறையில் வாழலாமோ? அவரது மூலஸ்தானத்தை உங்கள் அப்பா செய்த தஞ்சைக் கோயிலை ஒத்த கற்றளி ஆக்குக.உங்கள் முப்பாட்டன் கோச்செங்கணான் தில்லைக் கூத்தனுக்குப் பொன் வேய்ந்தான். என் காதலின் வெளிப்பாடாய் த்யாகராஜனின் கற்றளி வெளிச்சுவரைப் பொன்னாலும் உட்சுவரை செம்பினாலும் மெழுகிடுக.எனக்கு என்னென்ன ஆபரணங்கள் தர உம் மனதில் ஆசையோ அதைத் தியாகராஜப் பெருமானுக்கே சூட்டுகைதை எல்லாம் விட உங்கள் அப்பாவின் சிவப்பணிக்கு ஈடான ஒரு அரிய கற்கோயிலை எழுப்புக, அதில் அடியேன் ஈசன் முன் உன் வீட்டில் வாழ்வதாக சதா ஆடுவேன் பாடுவேன்....”

 

பரவையின் உண்மையான காதல் ஆன்மீக உயர் பக்தியாய் இருப்பதையும் அவளது சமூஹப் பொறுப்பையும் உணர்ந்தான்.

 

தான் கண்ட வெற்றி மூலம் பெற்ற அனைத்து பொன் வெள்ளி கொண்டு கற்றளி, மெழுகல் பணிகள் செய்தான்.

 

அடுத்து இன்று பார் புகழ விளங்கும் கங்கை கொண்ட சோழபுரத்தை உருவாக்கியிருக்கிறான் எனலாம்.

 

அனைத்துக்கும் மேலாக, அவன் ஆரூரில் கற்றளி செய்து கும்பாபிஷேகம் செய்த நாளில் ஊரார் காண பரவை நாச்சியைத் தன் அரச தேரில் உட்கார வைத்து பவனி வந்து அவள் மூலம் தான் இப்பணி ஏற்பட்ட வரலாற்று உண்மையைக் கூறிக் கல்வெட்டும் உண்டாக்கினான்.அன்று 1008 மலர்கள் கொண்டு செய்யப்படும் முசுகுந்த சோழ சஹஸ்ரநாமம் செய்யப்பட்ட போது அவன் அவள் அருகில் நின்று தியாகரை தரித்தான்.அவ்விடத்தில் அவள் ப்ரம்மாண்டமான தன் உருவத்தை ஒத்த பாவை விளக்கை உலக நலனுக்கு என ஏற்றி வைத்தாள்.அதை இன்றும் காண்க.

 

இத்தகைய உயர் பெண்கள் வாழ்ந்த பூமியாய் நம் தேசம் உள்ளது.

 

இன்று கங்கை கொண்ட சோழபுரம் பரவை நாச்சியின் காதல் காணிக்கை என்றால் மிகை அல்ல.

 

அவனுக்கு உணர்த்திய உண்மையைக் கொண்டு தான் திருவருட்செல்வர் படத்தில் தேவரடியாள் மன்னனுக்கு இனிப்புகள் கொண்டு பேருண்மையை வெளிப்படுத்தும் காட்சி ஏற்பட்டிருக்க வேண்டும்.