சாக்கிய மாமுனி என்னும் புத்தர்

 

மிக முக்கியமாக மாணவர்க்குச் சொல்ல வேண்டிய பகுதி...

அராளராம ரிஷி என்ற உயர்ந்த முனிவரின் அறிவுரைகளின்படி சித்தார்த் ஆன்மீகப் பயிற்சிகளை மேற்கொண்டான்.ருத்ரகரன் என்ற  முனிவரின் அறிவுரைகளுக்கும் மதிப்புக் கொடுத்தான்.சித்தார்த் தன் காலத்தில் வாழ்ந்த பல ஆச்சாரிய புருஷர்களையும், முனிகளையும் சந்தித்தான்.அவர்களின் அறிவுரைகளைக் கேட்டான்.அவர்கள் கூறும் ஆன்மீகப் பேருரைகளைக் கேட்டுத் தன்னுள் பலவாறு சுய விவாதம் செய்தான்.தன் கேள்விகட்கு உரிய தெளிவான பதிலை அறிய அவன் முற்பட்டான்.சதா ஆத்ம விசாரணையிலேயே இருந்தான்.அவன் அனைவரையும் மதித்தான்.அதே வேளை அக்கால சமூஹத்தில் இருந்த சமயம் சார்ந்த கண்மூடி வழக்கங்கள், பலிகள், காரணம் புரியாமல் பின்பற்றுதல் மக்களின் பல மூட நம்பிக்கைகள், மதங்கள் பெயரில் சுரண்டல் அரசர்கள் மூலம் மதங்கள் பணம் அதிகாரச் செல்வாக்கை அடைய முற்படுதல், உயிர்ப்பலி,சமூஹ ப்ரச்சனைகள், ஏற்ற தாழ்வுகள், வடதேசத்தில் நிலவிய சாதிப் பாகுபாடுகள் ஆகியவற்றைக் கண்டான்.மதம் என்பது மனம் பக்குவப் பட்டு உயர்ந்த ஞானத்தைப் பெற என்பதை மறந்து சதா சுகபோக வாழ்வுக்கான பொருள் தேடுதலுக்கு மதச் சடங்குகள் பயன்படும் கதியைக் கண்டான்.

 

அறம் பொருள் இன்பம் வீடு பேறு என்ற பாரத தேசத்தின் வாழ்வியல் நெறியில் அறம் அகன்றது.பொருள் இன்பம் மட்டும் இன்று உள்ளது போல் புத்தர் காலத்தில் சமூஹம் இருந்தது.வடதேசத்தில் சாதிப் பாகுபாடுகள் மிக அதிகம் பரவின.

 

கூட்டம் கூட்டமாக சன்யாசி ஆயினர் மக்கள் என்பது மிகையே.

அப்படி இருப்பின் இன்று உலகில் இத்தனை மக்கள் தொகை நம் தேசத்தில் இருக்காது.

இதையே தான் கிறிஸ்துவர் கூறுவர் ”புனித தாமஸ் பல்லவ தேசத்தில் லட்சக் கணக்கில் மக்களைக் கிறிஸ்துவர் ஆக்கினர்”

 

மக்கள் பலர் புத்தரின் அறவுரைகள் கேட்டு மாறினர்.

 

இன்று மீண்டும் புத்தர் தேவை.

வினையின் உண்மையை அறியாமல் மக்கள் போடும் ஆட்டம் சொல்லி மாளாது.

கோயில்களும் மதங்களும் அரசியலாகிப் பொருள் ஈட்டும் நோக்கில் தான் உள.

அஹிம்சை கேள்விக்குறி ஆயிற்று.

அறியாமை வேர் விட்டு வளர்வதைக் காண்க.

 

புத்தரின் பேச்சால் பலர் மனம் மாறினர்.

காரணம் உண்மையான வாழ்வியலில் குறிக்கோளை ஏற்றுக் கொண்டு அறவழியில் சென்றனர்.

கூட்டம் கூட்டமாய் அவர் சன்யாசிகளை உருவாக்கினார் என்பது வீண் கதை.

அது ஒரு காலகட்டத்தில் ஏற்பட்ட கவர்ச்சிக் கதை.

இன்று எப்படிப் பல ஆன்மீக குருமார்களின் உபதேசங்களை ஏற்றுக் கொண்டு மக்கள் அவர்தம் பின் செல்கிறாரோ அதே போல் தான்.

எவர் வேண்டுமானாலும் சன்யாசி ஆகிவிட புத்தரும் அனுமதிக்கவில்லை.

சன்யாசி ஆகி சமூஹ சேவை செய்ய அவர் பல கட்டுப்பாடுகள் கொண்டு வந்தார்.

பலரும் அவரது அறவுரை ஏற்று அதன்வழி வாழ்ந்தனர்.

[வள்ளலார், ரமணர், காஞ்சி மஹாமுனிவர், சாயிபாபா, இன்றுள்ள அம்ருதானந்தமயீ அம்மை, ஜக்கி, மேல்மருவத்தூர் அடிகளார், வேதாத்ரிமஹரிஷி, ரவிசங்கர் மற்றும் பலர் தம் உரைகள் கேட்டு மக்கள் வாழ்வது போல், அவருடன் சன்யாசியாகப் பயணிக்கக் கட்டுப்பாடுகள் உண்டு, இச்சூழலை புத்தருடன் தொடர்பு கொள்க]

 

கி.மு 4

அக்கால பாரததேசம் இன்றைய நேபால் தேசத்தையும் கொண்டு விளங்கியது.

அதன் தலைநகரம் கபில வஸ்து.

அதன் அருகில் ஓடும் ஆறு ரோகிணி.

கபிலாச்சார்யார் உருவாக்கிய நகரம் கபிலவஸ்து.

”கண்டார் விரும்பும் கபிலபுரம்” என்று பழைய நூல்கள் கூறும்.

இக்கபிலரே சாங்கிய தத்துவமான நம் UNI5 கல்விக் கொள்கையின் தந்தை.

இவரது சாங்கியக் கொள்கையைப் பின்பற்றுவோர் சாங்கியர் - சாக்கியர்.

அதனால் இத்தேசமும் சாக்கிய தேசம் ஆனது.

அதன் அரசர்கள் ஸ்ரீராமனின் இஷ்வாகு குல வழியில் வந்தவர்கள்.

அவர்கள் தம்மை ”சாக்கியகுலம்” என்று கூறுவதும் மரபு.

 

கபிலவஸ்துவின் அரசன் சுத்தோதனன்.

அவனுக்கு இரு மனைவியர்.

கெளதமி மற்றும் மாயாதேவி.

கோலிய தேசம் என்ற பகுதியின் மன்னன் அஞ்சன் என்பவனின் மகள்கள் இவர்கள்

நீண்ட காலம் இருவருக்கும் மகப்பேறு இல்லை.

 

பல காலம் கழித்து மாயாதேவி இறையருளால் ஒரு மகனை ஈன்றாள்.

மகப்பேறு நெருங்கும் வேளையில் மாயா தேவி லும்பினி என்ற ஊரில் உள்ள அழகிய மலர்வனத்தில் ஓய்வுக்குச் சென்று இருந்த போது அம்மகன் பிறந்தான்.அவ்வூர் இன்று நேபாலில் மிக ப்ரஸித்தி பெற்ற புத்த ஸ்தலம் ஆகும்.

அவரே புத்தர்.

பெற்றோர் இவருக்கு வைத்த பெயர் - சித்தார்த்.

பிறந்த சில காலத்தே தாய் இறந்து போக, கெளதமியே மிக அன்புடன் இவரை வளர்த்தாள்.

அதனால் இவருக்கு கெளதம் என்ற பெயரும் உண்டு.

கெளதம் என்பது அவர்களின் குடிப்பெயரும் ஆகும்.

காலம் - 

 

பிறந்தவுடன் ஜாதகம் பார்த்த போது, சித்தார்த் மிக உயர்ந்த சன்யாசி ஆகி உலகிற்கே வழி காட்டுவான் என்று தெரிய வந்தது.ஆனால் அதில் விரும்பம் இல்லாத சுத்தோதனன் கவலை என்றால் என்ற என்றே அறியாமல் தன் மகன் வாழ வேண்டும் என்று தன் மாளிகையை அதற்கு ஏற்ப உருவாக்கி அனைத்து வசதிகளையும் செய்தான்.

 

வியாதி, வறுமை, சாவு, மனக்கவலை வயோதிகம் அருவருப்பு ஆகியவை  என்றால் என்ன என்றே சித்தார்த் அறியாமல் வாழ்ந்தான்.

 

மித்ராயி என்ற ஆசிரியர் மூலம் பல மொழி கணிதம் கலைகள் கற்றான்.

 

உதாயி என்ற ஆசிரியர் மூலம் பல்வேறு அறிவு நூல்களைக் கற்றான்.

 

இவன் காலத்தில் இவன் தேசத்து மக்கள் பேசிய மொழி பாலி.

 

பன்னிரண்டு வயதில் மாளிகையில் விளையாடும் போது அம்பு தைத்த அன்னப்பறவைக் காப்பாற்றி மருந்திட்டுப் பாதுகாத்தான்.இதனால் அம்பு எய்திய அவன் உறவுக்கார நண்பன் தேவதத் கோபம் கொண்டான்.

 

பதினைந்தாம் வயதில் சித்தார்த் கபிலவஸ்துவின் இளவரசன் ஆனான்.

 

ஆனால் அஸித் என்ற மஹரிஷி ”மனிதர் குலம் என்ற மரத்தில் பூத்த அரிய மலர் இவன் இவன் துறவு கொண்டு உலகிற்கே தர்மம் போதிப்பான்” என்று கூறி வாழ்த்திட அப்பா சுத்தோதனன் மனம் கவலை கொண்டார்.

 

பத்தொன்பதாம் வயதில் சுத்தோதனன் தன் அருமை நண்பன் சுப்பிரபுத்தாவின் ஒரே மகள் யசோதராவைக் கல்யாணம் செய்து தனியே குடிவைத்தான்.சுவர்க்கத்தையே மாளிகைக்குள் கொண்டு வந்தாற்போல் சகல வசதிகளுடன் சித்தார்த் வாழ்ந்தான்.

 

இவன் மனம் ஒரு போதும் சன்யாசி ஆவதில் நாட்டம் கொள்ளக் கூடாது என்று இவன் அப்பா மிக மிக கவனமாக இருந்தான்.சதா இவன் முன் சுவர்க்கம் போல் அரண்மனை மாளிகை இருந்தது.

 

ஒரு முறை இவன் அப்பா லும்பினி வனத்தில் இருக்கும் போது இவன் அவரைப் பார்க்கப் பல்லக்கில் சென்றான்.அப்போது வழியில் ஒரு வயோதிகரைக் கண்டான்.முதன்முதலில் மிக்க வயோதிக பாதிப்புக்கு உள்ளான மனிதரைக் கண்டான்.அதைப் பற்றி பல்லக்குத் தூக்கியிடம் வினவ அவர்கள், ”நாம் ஒரு நாள் இப்படி ஆவோம்” என்றது முதல் சித்தார்த் மனம் கலங்கினான்.

 

மற்றொரு தினம் ஒரு வ்யாதியஸ்தரையும் காண அதைப் பற்றி வினவ மனிதன் வ்யாதிகளில் சிக்கிச் சீரழிவான் என்று அவர் அறிய மீண்டும் கலங்கினார்.

 

மற்றொரு முறை சிலர் பிணம் ஒன்றைத் தூக்கிச் செல்வதைக் காணும் போது மனிதனுக்குச் சாவு உறுதி என்று உணர்கிறான்.

 

வயோதிகம் - வ்யாதி - சாவு ஆகிய மூன்று உண்மைகளுக்கு சித்தார்த்தை மிக மிக வருத்தின.அவன் மனதில் அவற்றிற்கான காரணங்கள் சதா கேள்வி கேட்கப் பட்டன.அதிலிருந்து தப்ப வழியில்லையா என்று யோசித்தே வாழ்ந்தான்.

 

அக்கட்டத்தில் யசோதரை ஒரு ஆண் குழந்தைக்கு அன்னை ஆனாள்.

 

அக்குழந்தைக்கு ராகுல் என்று பெயர்.

___________________________________________________

தன் மனதில் தெளிவு ஏற்பட சித்தார்த் யாருக்கும் தெரியாமல் இறுதியில் தன் வீட்டை விட்டு வெளியேறினான்.

 

போகும் முன் தன் மனைவியையும் குழந்தையையும் ஒரு முறை பார்த்தான்.

 

குழந்தையைத் தூக்கிக் கொஞ்சலாம் என்றால் அது அழுதால் மனைவி எழுந்து விடுவாள் என்று எண்ணி விலகினான்.

 

ஒரு இரவில் யாருக்கும் தெரியாமல் தன் நண்பன் சந்தகனுடன் வெளியேறினான்.

 

சித்தார்த்தின் வயது 21.

 

கோலிய தேசத்தில் உள்ள அனோமா என்ற ஆற்றங்கரைக்கு வந்தான்.

 

அங்கே பார்க்கவர் என்ற மஹரிஷியின் ஆஸ்ரமத்தில் அவன் இருந்தான்.

 

தன் கழுத்தில் இருந்த உயர் ரக மணிமாலையை சந்தகனுக்குக் கொடுத்தான்.

தன் க்ரீடத்தைத் தன் அப்பாவிடம் தரச் சொன்னான்.

தன் குதிரையை அன்புடன் வருடிக் கொடுத்து வழியனுப்பினான்.

 

அதன் பின் ஆற்றில் குளித்து தன் வாளால் தன் அழகிய தலைமுடியை அறுத்து வீசினான்.

 

அப்பகுதியில் வந்த ஒரு வேடனிடம் தன் ராஜ அலங்கார உடையைக் கொடுத்து அவனது எளிய தூய வெண்மையான உடையை வாங்கி உடுத்தினான்.

____________________________________________

சந்தகன் மூலம் சித்தார்த் தேசத்தை வீட்டை இல்லற வாழ்வைத் துறந்த செய்தி கேட்டு அவன் பெற்றோர் மனைவி உறவுகள் அன்பர்கள் மக்கள் மனம் மிகவும் கலங்கினர்.தேசத்தின் எதிர்காலம் குறித்து வருந்தினர்.அரச குரு சித்தார்த் இருக்கும் இடம் வந்து பல அறிவுரைகள் கூறியும் அவன் மனம் மாறவில்லை.

_____________________________________________

_____________________________________________

ராஜ க்ருஹத்தில்...

தன் ஆன்மீகத் தேடல் பயணத்தை ஆரம்பித்த சித்தார்த் ராஜ க்ருஹம் என்ற மாநகரத்துள் வரும் போது அவ்வூர் அரசன் ப்ரஸித்தி பெற்ற பிம்பிசாரா மிகப் பெரிய யாகம் செய்தான்.அதில் 1000 பசுக்களை பலியிட முற்பட்ட போது சித்தார்த், அப்பாவிப் பசுக்களை நம் நலனுக்காக பலி தரும் போது அதனால் வரும் தீவினையில் கொடுமையான விளைவுகளை விளக்கி அப்பசுக்களைக் காத்தான்.அதன் மூலம் அரசனின் அன்பைப் பெற்றான்.

___________________________________________

உருவேலா பகுதியில்....

அதன்பின் சித்தார்த் உருவேலா என்ற பகுதியில் வனத்தில் வாழ்ந்த ஐந்து முனிவர்களின் அன்பைப் பெறுகிறான்,அவர்களே இவனுக்குப் பின் மாணவர்கள் ஆயினர்.

 

[கெளடில்ய குலபுத்ரா, தசபல காஷ்யப பாஷ்பர், புத்திர, அஸ்வஜித்]

__________________________________________

போதி மரத்தடியில்.....

உடலை மிகவும் வருத்திக் கொண்டு தவம் செய்த போது சித்தார்த் பலவீனமாகி நினைவு இழந்தான்.

 

அப்போது உயிரைக் காப்பாற்ற வேண்டி அவர் உண்டார்.

அதைப் பார்த்து ஐவரும் ”இவன் நாக்கிற்கு அடிமை” என்று தவறாக எண்ணி விலகினர்.

அதன் பின் சித்தார்த் நைரஞ்சரா என்ற ஆற்றின் ஓரம் உள்ள அரச மரம் [இதுவே இன்று உலகம் போற்றும் போதி மரம் - பீஹார் மாநிலம், புத்த கயாவில் உள்ளது] நிழலில் 28 தினங்கள் தவத்தில் இருந்தார்.

 

அப்போது 29நாள் காலை அப்பகுதியில் வாழும் ஆயர் ஒருவரின் மகள் சுஜாதா கொடுத்த பால் சாதம் உண்டு வ்ரதம் போக்கினார்.சுஜாதைக்கு வாழ்வின் உண்மைகளை விளக்கினார்.மனித வாழ்வின் ப்ரச்சனைகள், பிறப்பு இறப்புக்குக் காரணம் - அனைத்துக்கும் பதில் - ஆசை.இதை இவர் SELFTUAL ஆக உணர இத்தனை காலம் ஆயிற்று.பிறர் கூறுவதை ஏற்றுக் கொண்டு கண்மூடித் தனமாக வாழ விரும்பாமல் தான் அனுபவித்துப் பார்க்கவே சித்தார்த் துடித்துள்ளான்.அதுவே போதி மரத்தடி ஞானம் - அதுவே புத்த பூர்ணிமா நாள். [அதுவும் வைகாசி விசாகப் பூர்ணிமை]

 

மரம் போல் தன்னலம் இன்றித் தன்னையே இறை உணர்வுடன் உலக சேவைக்கு ஆட்படுத்த வினை போகும்.அதுவே போதி ஞானம்.

_________________________________________

சித்தார்த் புத்தர் ஆனான்....

பிறப்பு இறப்பு வாழ்க்கை ப்ரச்சனைகளில் இருந்து விடுதலை பெற வெறியுடன் கூடிய ஆசையை மனம் அடக்க வேண்டும் இயல்பாக இருக்க வேண்டும் என்று உண்மை உணர்ந்த சித்தார்த் புத்தன் ஆனான்.உண்மையான புத்தி கொண்டவன் புத்தன்.[அறிவுடையோன்]

 

புத்தர் தன் பயணத்தைத் தொடர்கிறார்....

 

புத்த சமயம் பிறந்தது....

உருவேலா வனப்பகுதியில் உபகன் என்ற அந்தணனிடம் தான் உணர்ந்த உண்மைகளை விளக்கிட அவனும் அதில் உள்ள ஆழ்ந்த சத்யத்தை அங்கீகரிக்க, புத்தருக்குத் தன்னம்பிக்கை உண்டாக, அவர் முக்தி ஸ்தலமாம் வாரணாசி - காசி மாநகர் செல்கிறார்.அதனருகில் உள்ள ப்ரஸித்தி பெற்ற சாரணாத் வனம் சென்று தன் ஐந்து பழைய நண்பர்களையும் கண்டு அவரிடம் தன் அனுபவத்தைக் கூற அவர்களும் அதை எளிமையாய்ப் புரிந்து கொண்டனர்.அந்த சாரணாத்தே புத்த மதம் பிறந்த இடம் ஆகும்.

 

அவ்விடத்தில் [புத்தர் அமர்ந்து பாடம் சொன்ன இடம்] பின்னர் அசோகர் மிக உயர்ந்த நினைவுத் தூண் கட்டினார்.அது இன்றும் உள்ளது.உலகில் உள்ள புத்த மத மக்கள் அனைவரும் இவ்வூருக்கு வருவர்.

 

செல்வத் திருமகன் யசன் 

வாரணாசி மாநகரின் ஒரு செல்வக் குடும்பத்து மகன் யசன்.

அவன் சாரணாத்தில் புத்தர் இருப்பதைப் பற்றி அறிந்தான்.

இளைஞன் ஆன அவனும் இளைஞனான புத்தரைக் கண்டான்.

அவரிடம் தன் ஆன்மீக வினாக்களுக்கு உரிய பதிலைப் பெற்றான்.

அவனது பற்பல ஐயங்கள் தீர்ந்தன.

அவன் தன் பெற்றோர் மனைவியுடன் அன்பர்களுடன் புத்தர் கூறிய நல்வழியை மேற்கொண்டு அவரது கருத்துக்கள் பரவப் பெரிதும் உதவினான்.

 

சாரணாத்தில் இருந்து கொண்டு புத்தர் தம்மை அண்டி வந்த அனைத்து மக்களுக்கும் எவ்வித பாரபட்சம் இன்றி ஆன்மீக வழிகாட்டினார்.அதனால் அவரது புகழ் பரவியது.அவரது ஆன்மீக அறிவுரை எளிமையாக இருந்தது.பின்பற்றுவதில் எளிமை இருந்தது.சாதி இன மதம் பால் வேறுபாடு இன்றி இருந்தது.அவர்கள் பல ஊர்கள் சென்று புத்தரின் அறவுரைகளைப் பரப்பினர்.ஆண்டுதோறும் மழைக்காலத்தில் அனைவரும் கூடிய வரை ஒரே இடத்தில் வந்து கூட ஏற்பாடு ஆயிற்று.

 

கண்மூடித் தனமான வழிபாடு....

அக்னி காஷ்யபர் என்ற ஒருவர் கண்மூடித் தனமாக வேதச் சடங்குகள் செய்வார்.

இவர் பிம்பிசார ராஜாவின் மதிப்புக்கு உரியவர்.

அவரிடம் சடங்குகள் எதற்காகச் செய்யப்பட வேண்டும் என்று விளக்கினார்.

கண்மூடித் தனமான சடங்குகளை ஒதுக்கினார், எதையும் புரிந்து கொள்ள வழிகோலினார்.

 

ராஜக்ருஹத்தில் புத்தர்...

அக்னி காஷ்யபரும் புத்தரும் பிம்பிசார ராஜாவை சென்று பார்த்தனர்.

புத்தருடன் தன் மரியாதைக்குரிய முனிவர் வருவதைக் கண்டு ராஜா மிக மகிழ்ந்தான்.

அவ்வூரில் இருந்து புத்தர் தன் அறவுரைகளைக் கூறிட குறிப்பாகச் சிறையில் உள்ள குற்றவாளிகளுக்குக் கூறினார்.பல குற்றவாளிகள் மனம் மாறி விடுதலை ஆயினர்.

 

புத்தரின் அறக்கருத்துக்கள் பாரத தேசத்தின் வேதங்களுக்கு எதிரானவை அல்ல.

அவற்றின் உண்மையான உட்பொருளை அவர் எளிமையாக விளக்கினார்.

தெய்வத்தை வைத்துக் கொண்டு வெறும் சுகபோக வாழ்க்கைக்கு ஆதாயம் தேடுவதை அவர் கண்டிக்கிறார்.

உயிர்க்கொலை, பலி, கண்மூடித் தனமாக மேற்கொள்ளப்படும் சடங்குகள் இவற்றை எதிர்த்து யோசிக்க வைத்தார்.

எதையும் பகுத்துப் பார்த்து சிந்திக்கும் அறிவை வளர்க்கக் கூறினார்.

ஆனால் புத்தருக்குப் பின் வந்த அவர்வழித் துறவிகள் அவற்றை மறைத்து அவர் தெய்வ மறுப்புக் கொள்கை - நாஸ்திகம் பேசியதாக மதம் வளர்த்து விட்டனர்.

இது அனைத்து மதங்களிலும் உண்டாவது தான்.

ஆனால் இன்றுள்ள புத்த மதம் பல தெய்வ வழிபாடுகள், சடங்குகள், பூஜைகள் தந்த்ர விதிகளைக் கொண்டவை.

ஆன்மீகம் என்பது மனிதனின் மனம் தரமான வழியில் மாறிடவே, அதன் மூலம் அவன் இன்பம் துன்பம் கடந்த விடுதலை உணர்வைப் பெறுதல் வேண்டும்,, அதற்கே ஆன்மீகப் பயிற்சி என்று அவர் கூறியதே உண்மை.

 

 

ப்ரதானமாய் புத்தருடன் 11 சீடர்களே இருந்தனர்.

ஆனால் அவரைப் பின்பற்றினோர் தேசம் எங்கும் சென்று அவரது கொள்கைகளைப் பரப்பினர்.

 

புத்தரின் தந்தை சுத்தோதனரும் சித்தி கெளதமியும் அவரைக் காண மிக மிக ஆசை கொண்டு கபிலவஸ்துவுக்கு அழைக்க அவரும் சென்றார்.

 

புத்தர் தன் சொந்த ஊரில்...

கபிலவஸ்துவில் பெரும்பாலும் அவரையும் அவர் சீடர்களையும் மக்களும் அரச குடும்பமும் அமோஹமாய் வரவேற்கவில்லை.காரணம் அவர் தேசத்தை விட்டு விலகிய ஆற்றாமையே.ஆனால் தந்தையும் சித்தியும் சிலரும் வரவேற்று உபசரித்தனர்.

ஆனால் அவர் பிட்சை எடுத்து உண்பதை அவர்களால் ஏற்க முடியவில்லை, கெளரவக் குறையாகக் கருதினர்.

புத்தரிடம் தந்தை அவர் தம்மை அவமானம் செய்வதாகக் கூறினார்.அப்போது புத்தர், ”அப்பா, நீர் அரசன், நான் சன்யாசி.தேசம் எனதல்ல, வீடு எனதல்ல, என் சன்யாசி வாழ்வில் பிட்சை ஏற்றே உண்ண வேண்டும்”

 

சில காலம் அவ்வூரில் புத்தர் வாழ்ந்து தன் உறவுகளுக்கும் நண்பர்களுக்கும் அறவுரைகள் கூறிட, அவர் சித்தியும் தந்தையும் சன்யாசிகள் ஆயினர்.சித்தியின் வேண்டுகோளுக்கு ஏற்பப் பெண்களுக்கும் சன்யாசிகள் ஆகும் அனுமதி அவரால் தரப்பட்டது.

 

மனைவியும் மகனும்....

இக்கட்டத்தில் ஒரு நாள் புத்தர் தம் சீடர்களுடன் மதியம் உண்ணும் போது, தூரத்தில் இருந்து மனைவி யசோதரா தன் மகன் ராகுலை அழைத்து, ”அதோ மிக கம்பீரமாக ஒளியுடன் இருக்கும் புத்தர் தான் உன் அப்பா.அவரிடம் உனக்குச் சேர வேண்டிய சொத்துக்களைக் கேட்டு வாங்கி வா” என்று அனுப்பினாள்.

 

அவனும் புத்தரை அடைந்து தன் தாய் கூறியதைக் கேட்க, அவரும் ”உன் தந்தை வைத்துள்ள சொத்து ப்ரபஞ்சத்தின் மிக உயர்ந்த சொத்து” என்று கூறி அவனுக்கு அறவுரைகள் கூறி, அவனைத் தன் மாணவன் ஆக்கினார்.

 

தன் சித்தி கெளதமியின் மகன் நந்தனும் அவருக்கு மாணவன் ஆனான்.

 

அதன்பின் தன் மனைவியிடம் சென்று அவளைப் பிரிந்ததன் நோக்கம் விளக்கி, மன்னிப்புக் கூறி, அவள் செய்த த்யாகத்தின் மேன்மை கூற அவளோ ”என்னையும் உம் மாணவி ஆக்கிக் கொள்க” என்று சரணம் புக, அவரும் அதை ஏற்றார்.

 

சாதி, இனம், மதம், மொழி, தேசம் பாராமல் பலரும் அவரது மாணவர்கள் ஆயினர்.

 

கபிலவஸ்துவில் அவர் தங்கிய காலத்தில் தன் தாயாரின் சமாதிக்கு அடிக்கடி சென்று அஞ்சலி செய்தார்.தன் கர்ப்ப காலத்தை மிக உயர்ந்ததாக மாற்றியதற்கு மரியாதை செய்தார்.

 

அவரது ஒரு சீடன் உபாலி.

அவன் மிக மிகத் தாழ்ந்த சாதி.

ஆனால் அவன் புத்தர் கூறிய ஒவ்வொரு அறத்தையும் பின்பற்றி மிக உயர் அறிஞன் ஆனான்.

அதே வேளை அவரது வளர்ச்சியையும் புகழையும் ஏற்காமல் அவரது மாணவர்களே அவருக்கு எதிராகவும் இருந்தனர்.

 

கோசல தேசம் - ரப்தி நதிக்கரை சிராவஸ்தி நகரில் அவர் பல காலம் வாழ்ந்தார்.

 

அதன் பின் 97வயதில் அவர் அப்பா இறக்கும் போது உடன் இருந்து அவருக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகள் அனைத்தையும் செய்தார்.அதன்பின் தன் சித்தி மனைவி பிற பெண்களைக் கொண்டு பெண்கள் சங்கம் நிறுவினார்.

 

தன் நாட்டுக்கும் பக்கத்து நாட்டுக்கும் நதி நீர் பங்கீட்டில் போர் மூளும் அபாயம் வருவதைக் கேள்விப்பட்டு இரு தேச அரசுகளுக்கும் மக்களுக்கும் இயற்கையின் உண்மைகள் கூறி சமாதானமாகப் பங்கீடு செய்தார்.

 

அதன்பின் அவர் மிக நீண்ட காலம் வாழ்ந்த வைசாலி மாநகரம் சென்றார்.

 

அங்கு இருந்து அவர் கெளசாம்பி மாநகர் சென்று வாழ்கிறார் அதன் பின் ப்ரயாகை மாநகர் சென்றார்.

 

மகததேசத்தில் மன்னன் பிம்பிசாராவின் மனைவியும் இவன் மாணவியானாள்.

 

இதற்கிடையில் அவரது சீடர்களுக்குள் ஒற்றுமை இல்லாமல் போயிற்று.அவர் அதைச் சரிசெய்தார்.

 

உழவனுடன் உரையாடல்...

ராஜக்ருஹம் ஊரில் அவர் ஒரு உழவன் வீட்டில் பிட்சை கேட்ட போது அவன் அவரைச் சாடி ஏளனம் ச்செய்தான்.அவர் உழைக்காத சோம்பேறி என்று தூற்றினான்.

புத்தர் ”உலகம் என் வயல், நானே உழவன் என் ஞானம் கலப்பை தர்மம் விதை அறவழி அறுவடை சமூஹ மேம்பாடு செல்வம்” என்று கூறினார்.

 

ராகுலசூத்ரம்

தன் மகனுக்கு 18 வயதானவுடன் தன் தர்மக்கொள்கைகள் அனைத்தையும் அவனுக்கு உபதேசம் செய்ய அவன் அதை எழுதினான்.அதுவே ராகுலசூத்ரம் என்ற ப்ரபல புத்த மத நூல்.அக்கட்டத்தில் புத்தரின் மாமனார் நீண்ட காலம் கழித்து அவரைக் கண்டு தூற்றி ஏளனம் செய்தார்.புத்தர் அமைதி காத்தார்.

 

ஆலவியில் காபாலிகனைத் திருத்துதல்

ஆலவி என்ற ஊரில் குழந்தைகளை நரபலி கொடுத்து வாழும் பயங்கர மந்த்ரவாதி ஒருவனைக் கண்டு அவனுக்கு வினைப்பயனை மிக விளக்கித் திருத்தினார் புத்தர்.

 

வேடனுக்கு அறிவுரை

மகத தேசத்தில் வனத்தில் இருக்கும் போது ஒரு வேடன் சதா விளையாட்டாய் மான்களைக் கொல்வதைக் கண்டு அவனுக்கு வினைப்பயனை விளக்கி அவர் திருத்தினார்.

 

பிம்பிசாரனின் கற்படிகள்

மகததேசத்தில் க்ருத்ரகூட மலையில் அவர் பல காலம் அறவழி உரைக்க மக்கள் பலர் தினமும் அவர்பால் செல்ல அவர்கள் எளிதில் ஏற பிம்பிசாரன் கற்படிகள் அமைத்தான்.

 

அங்குலிமாலியைத் திருத்துதல்

இவன் ஒரு குருவின் கீழ் கல்வி கற்றான்.குருவின் உயர் மதிப்பைப் பெற்றான்.அவரோ மனிதர்களின் வினைகளைத் தீர்ப்பதே நீ எமக்குத் தரும் தட்சிணை என்கிறார்.அதற்கு அவன் வழி தேட ”மனிதனின் கைகள் வெட்டப்படுங்கால் வினை போகும்” என்று கூற இதை அவன் மேலோட்டமாகப் புரிந்து கொண்டு பலரது கைகளை வெட்டி விரல்களைச் சேகரித்தான்.இதை அறிந்த அவன் தாய் மனம் கலங்க புத்தர் இவனுக்கு உண்மையான அர்த்த விளக்கம் தர அவன் அவரது முக்கிய சீடர்களில் ஒருவன் ஆனான்.அங்குலிமாலி போல் தான் இன்று மக்கள் மேலோட்டமாக எதையும் புரிந்து கொண்டு செய்வதைக் காண்க.

 

விசாகாவின் வினை தீர்தல்

விசாகா என்ற  வினையின் பலனை புத்தர் மூலம் உணர்ந்து அவள் தேடிய பொருளைக் கொண்டு மடம் [விஹாரம்] கட்டி அதன் மூலம் பல அறச்செயல்கள் செய்தாள்.

 

ஆம்ரபாலியின் சேவை

ஆம்ரபாலி என்ற தீய வழியில் பணம் தேடும் பெண் புத்தரின் அறவுரைகளில் ஈடுபட்டு மனம் மாறி தன் பொருளைக் கொண்டு வாங்கிய மாந்தோப்பை விற்று, வைசாலி மாநகர் அருகில் ஆம்ரவனப்பகுதியில் விஹாரம் அமைத்து அதில் எண்ணற்ற ஏழைகளுக்கு அன்னதானம் செய்வாள்.புத்தரும் அவளது அன்பிற்கு மரியாதை கொடுத்து அவள் விஹாரத்தில் உண்டார்.

 

கொள்ளைக்காரர்களைத் திருத்தியது

சூன்யப்ராந்தம் என்ற பகுதியில் கொள்ளை அடிப்பதையே தொழிலாகக் கொண்ட மக்களை அவ்வூர் வியாபாரியின் வேண்டுகோளுக்கு ஏற்ப புத்தர் நல்வழிப்படுத்தினார்.

 

ஒரு பிடி கடுகு...

க்ருஷா கெளதமி என்ற ஏழைப் பெண்ணின் குழந்தை இறந்தது.புத்தரைக் கண்டு அவரை அதை உயிர்ப்பிக்கும்படி வேண்டினாள்.அவரோ ”ஒரு பிடி கடுகு கொண்டு வா” என்றார் அவள் ஓடுகையில் ”பெண்ணே! யாரும் சாகாத வீட்டில் அக்கடுகு தரப்பட வேண்டும்” என்று கூற அவளும் அதே போல் வீடு வீடாகச் சென்று கடுகு கேட்க அனைவரும் அவள் தேவை கேட்டு ஏளனம் செய்ய மரணம் பற்றிய உண்மை உணர்ந்தாள்.புத்தர் வழியில் அறவாழ்வை மேற்கொண்டாள்.

 

பிம்பிசாரனின் மகததேசத்தில் மக்கள் புத்தரை மிக மதித்தனர்.

ஒவ்வொரு ஊரிலும் க்ராமத்திலும் அவரது கொள்கைகளை விளக்கும் விஹாரங்கள் இருந்தன.

 

படகோட்டிகளுக்கு அறவுரை..

புத்தர் பாடலிபுத்ர நகரம் வழியே போகும் போது கங்கையைக் கடக்க வேண்டி இருந்தது.ஒவ்வொரு படகோட்டியும் அவரை வரவேற்க அவரோ ”ஏழைகள் கங்கையைக் கடக்க உதவுக அனைவருள்ளும் ஒரே பரம்பொருள் தான் உள்ளது” என்று அன்புடன் கூறினாராம்.

 

முட்டாள் இளவரசன்...

ஒரு சிற்றரசன் புத்தரிடம் உண்மையான சாகாவரம் என்ன என்பதை உணர்ந்து அறிகிறான்.இதைப் புரியாத புத்தரின் சீடன் ஒருவன் அரசனின் மகனிடம் ”உன் அப்பன் சாகான் அவனே நித்ய அரசன் உனக்கு அரச பதவி இல்லை” என்று கூற அறிவிலியான மகனோ மதம் கொண்ட ஆனையைக் கொண்டு மிதிக்க விட புத்தர் தப்பினார் அறிவிலிக்கு உண்மைப் பொருள் உணர்த்தினார்.

 

குசீ மாநகரில்...

புத்தர் என்பதவாது வயதில் பாவா நகர் சென்றார்.

அவ்வூரில் சந்தன் என்ற கொல்லனின் வீட்டில் தன் சீடருடன் உண்டார்.

ஆனால் அவ்வுணவு மூலம் அவருக்கு உடல் நலம் பாதித்துள்ளது.

இதை அடுது அவர் தன் சீடர்களுடன் குசீ மாநகரம் சென்றார்.

ஹிரண்யவதி என்ற நதிக்கரையில் இருந்த சாலமரங்கள் இரண்டின் நடுவில் நிழலில் அவர் உடல் அயர்ந்து ஓய்வு கொண்டு தன் இறுதிக் கட்ட போதனைகளை விளக்கிக் கூறி இரவில் உடலை நீத்தார்.

 

புத்தர் முக்தி அடைந்ததை அறிந்து பலரும் வந்து அஞ்சலி செய்தனர்.

அவரது உடல் எரிக்கப்பட்டு சாம்பலை எட்டு வெவ்வேறு ஊர்களில் மண்ணில் இட்டு அதன் மீது விஹாரங்கள் எழுப்பினர்.

 

புத்தருக்குப் பின் அவரது சீடர்கள் அவரது கோட்பாடுகளைப் பின்பற்றினோர் தேஅம் முழுவதும் அதைப் பரப்பினர்.அதன்பின் அசோக சக்ரவர்த்தி மூலம் புத்தரின் வழிகாட்டும் அறக்கருத்துக்கள் சமயமாகி தேசம் முழுவதும் பரவியது.உலகில் குறிப்பாகக் கிழக்கு நாடுகளில் பரவிற்று.

 

ஆனால் புத்தருக்குப் பின் அவரது கருத்துக்கள் மாற்றப்பட்டன.

சமூஹம் அரசியல் ஆதாயம் ஆகியவற்றிற்கு ஏற்ப மாறின.

இன்றுள்ள புத்த மதம் பல மாற்றங்களைக் கொண்டுள்ளது.

ஆனால் அறம் மாறாது.

அதுவே பாரத தேசத்தின் சத்யம்.